好書介紹-《憤怒的獸籠》(Rattling The Cage)

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《憤怒的獸籠》這本書由美國學者-懷斯(Steven M. Wise) 撰寫,懷斯是一位法律學者,他在書中為黑猩猩高等哺乳類動物發聲,主張這些動物具有「法律人格」的地位,且不再是「財產」的位格,因為這些高等哺乳類動物不僅具有自主能力,在生物的基因上與人類相近度達99%,所以,牠們不應該再被人類當作物品與財產。

房曼琪:人類發展智力應是為了護持自然

 wsb 296x270 Mira.sasha.monk-3參加動保運動,是早在十年前,因偶然讀到羅賓斯(John Robbins)的《新世紀飲食》 (Diet for A New America),讓我真正了解到農場動物的悲慘命運。心想,當今市面上供應民眾豐盛的營養素食品,個人的食物選擇,起碼應有道德上的自覺與顧慮 (支持暴力亦或慈悲),因為直接關係到另一個生命的受苦與死亡。

 

觀點介紹-東方哲學:儒家對動物的「不忍人之心」

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生長在中華文化中的我們,對於儒家的許多觀點並不陌生,總能夠朗朗上口幾句,應用在生活當中。但是,這樣悠久的文化傳統背後,其哲學思想如何看待動物倫理的議題呢?在當代西方對於動物倫理,提出許多不同系統觀點討論的同時;在東方,尤其是華人的哲學中,儒家對於動物倫理也有一番重新的現代詮釋。

觀點介紹-納斯邦的觀點:---噁心(disgust)、羞恥(shame)與逃避人性

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納斯邦說明,在我們人性中有兩種麻煩的情感,一種是噁心,另一種是羞恥,這兩種情感都與我們逃避人類的「脆弱性」(vulnerability)有所關係。當我們不願意承認的我們脆弱時,我們就會往完美以及無瑕疵的方向努力,並且透過貶低其他族群成員,藉以尋求自身的安全感。

觀點介紹-動物的「脆弱性」

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觀點介紹-動物的「脆弱性」:人類的宰制與動物的「身體」

納斯邦說明,人類不是完美與英雄,在面對外在世界無法掌握的事物上,人類顯得無比「脆弱」,而擁有「身體」這個有形的物體,更是我們「脆弱性」的來源,不論處在任何的狀況,我們都無法免於疾病、受傷與老去。納斯邦更舉例,在戰爭中,婦女與孩童往往都會遭受到身體上的威脅與殘酷的傷害。

觀點介紹-納斯邦:「憐憫之情」、「幸福判斷」與動物

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納斯邦(Martha C. Nussbaum)認為,當我們承認我們人性中具有「脆弱性」(vulnerability),我們會開始相信,人與人之間都是彼此互相需要的個體,「理性能力」不再是道德行動者(也就是成年的人類)唯一的標記。當我們不再逃避我們的「脆弱性」時,對於需要幫助的生命,也就能夠給予更多的「憐憫之情」(compassion)。

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